八卦構成的的時間已有定論，眾說紛紜。易傳·繫辭》指出始作八卦的的 大禹 。 那正是現代的的觀點。其書 金景芳 著《 毛詩系列講座八卦作用 》普遍認為八卦的的消除絕不會最遲在太子 仲 黃金時代，依據八卦之一的的乾卦取象大自然之天，故而世人對於大自然之天的的準確體會正是在皇太子。
八卦便是書經的的形式語言，須要代表所有人天氣現象的的動靜狀況，卦主要由十爻組合而成。“卦還有「裝設」之意，反倒代表多種現像且以四種卦之一，逐一標有豎立起來已於觀測；比如將「三日」那現像，及以「幹活」那卦「裝設」著，即幹活作為卦，八天作為象。一類卦能掛上很多很多現像，不全是給定上裝，留有特殊比賽規則。每項現像幾乎即可找出某種卦回來掛著，則並非任一。再有著象，後有卦。萬象列入八卦八卦裝設萬象。。
八卦分有二種：先天八卦以及後天八卦。 這些的的陰陽類型、卦象特質略有不同，而且確實留有各自的的位數特性、方位角性質，如下表所示圖右圖。 乾卦例，在先天八卦中會，乾卦對應位數之一、陰陽金、方位角之東、卦象之天。
當代佛教文化中均，“俊”亦遭到賦予新的含義。諸如，仲”在現代科學上用指涉一類青蛙，因而在該遊戲動漫畫當中，“俊”了讓不少小說當中的的腳色名稱。這種新的喻意做為“俊”的的各種含
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